google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

不同视角、不同观点、深度探讨,禁止人品和道德攻击
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Havanna
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#181

帖子 Havanna »

hcym 写了:
Havanna 写了:哦忘了,港人台湾人压根就没想过自己的身份
所以想做陈胜吴广,没那心思
想做吴三桂,身份不对呀
于是想出一妙招,喊口号
为了解放全人类~~
你最不是东西

港人台湾人不是人啊,何况都是东非一个猴妈生的

是人都得为自己打算,扯jb民族大义

有量就把人灭了,没量就等着被人灭
你最是东西,开始咬人了吧
某些时候还是不要做伪君子的好
历史转到某一刻的时候,最先灭的就是你这种墙头草
你看看历史上历次口号没身份吗?
台湾不是自认为一国,有身份对大陆怎么样怎么样?
所以说除了喊口号,屁事都没有

另外,欢迎继续对人品道德进行评价,继续对人不对事
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wh_xiao
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#182

帖子 wh_xiao »

陽光院景仁 写了:“二杆子”乃枪杆子、笔杆子之谓也。把笔杆子与枪杆子并列的,是我朝太祖毛泽东。我朝的江山是靠枪杆子打出来的,“枪杆子里面出政权”这一由法国布朗基首先提出、后经意大利墨索里尼发扬光大、最后由老毛成功实践的口号,深深影响了跟随其打江山的革命队伍,因此从上到下重武轻文,重视枪杆子与实物,轻视笔杆子所代表的文化思想。

1962年老毛在针对小说《刘志丹》的批示中说道,利用小说反党是一大发明。进而指出,“凡是要推翻一个政权,总是要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作,革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”从此重视对笔杆子的控制被提到了关乎政权稳定的高度。林彪对此概括为,枪杆子,笔杆子,夺取政权靠这两杆子,巩固政权还要靠这两杆子。实际我朝建立后,对笔杆子就实行了垄断控制,但在思想上,一帮打仗出身的革命干部对文化并不十分重视,总认为文化就是唱歌跳舞、娱乐轻松的。自老毛指出“利用小说反党是一大发明”后,文化不再被视为唱歌跳舞,而是变为与枪杆子一样的杀人利器了。自此,“二杆子”治国,成了我朝统治的不二法门。

“二杆子”治国,就是对二杆子的垄断。国家对枪杆子的垄断,乃天经地义,古今中外概莫能外。但国家对笔杆子的垄断,却非如此。现在国际上如我朝这般对笔杆子与枪杆子一样实行高度垄断的国家并不多。政治学上,把对笔杆子实行垄断的政权称为极权主义(totalitarianism),委婉一点的称全能主义。学过英语的都知道total这个单词的含义。按直白的解释,极权主义就是“上管天,下管地,中间还要管空气”,按四人帮的说法则是“全面专政”。改革开放后,我朝的极权统治开始后退,臣民获得了有限自由。于是有专家跳出来说,现在已经不能称极权了,顶多是“开明专制”。但按照政治学对极权主义的定义,只要对笔杆子仍旧实行国家垄断的,就是极权主义。何也?因为通常的专制统治仅限于对公权力的垄断(枪杆子由私人或小集团控制),人莫予毒;私权利(经济、文化、思想、信仰、娱乐等)是放开的。而我朝尽管放开了臣民的经济权利,但文化思想言论娱乐仍受到政府的高度管制。因此,我朝现在政权性质仍属极权,然而因为经济权利部分放开,故也可称后极权、后全能主义。

西方一向是政教分离的,“耶稣的事归耶稣,凯撒的事归凯撒”。这里,凯撒泛指世俗王权。教会管理灵魂(文化)方面的事务,世俗政权则管理军事、法律、税收等世俗事务。教会与王权井水不犯河水,大家相安无事。

这是中世纪解体之前的西方社会。但在中世纪晚期,在教会与王权间,渐渐发展出了一个市民社会,成为了继僧侣(第一等级)、贵族(第二等级)之外的第三等级。所谓市民,按秦晖先生的说法,就是非主非奴的自由民。他们在灵魂与王权间,开拓出了自己的文化事业,它包括教育、艺术、哲学、法律、科学等,市民社会的文化事业既不受教会,也不受王权管辖。但是随着市民社会文化事业的发展,政府渐渐行使起了对这些文化事业的社会管理职能,但始终未对之进行垄断。

然而到了20世纪初期,由于印刷、通讯、交通等现代技术的发展,世俗政权获得了对上述事业进行垄断的能力,于是极权主义诞生了。他们是德国纳粹、意大利法西斯及苏联的斯大林主义。

极权主义的实质是为了效率而牺牲人的价值。在极权主义看来,人不是目标,而是某种实体的工具。因此极权主义政权在短期内确实具有极高的效率,这一点是我国极权主义者至今还津津乐道的。但极权主义因为不具价值的合理性,故最终表现为一条抛物线——其兴也勃,其亡也忽。

西方民族是一个讲究理性/合理性的民族,特别是德国,可说是理性主义的大本营。所谓理性主义,实际就是利益最大化的别称。追求效率就是追求利益最大化。但何以理性的德国人从利益最大化的动机出发,却得到了利益最小化的结果?毛病出在哪里?原来毛病还是出在理性上,是理性的狭隘,即忽视了价值理性。

什么是价值?价值乃方向、目标。方向目标的不合理,效率越高,岂不是摔得越重?极权主义在西方从勃起到衰亡不过60-70年(从一战后到苏联崩溃),这一历史时期内,英美法的民主宪政提供了极权主义的对比参照物。

政教合一的实质是权力出真理、真理出权力,权力与真理的合二而一。在这种体制下最高权力的掌握者垄断了真理,因此必须实行“个人服从组织,下级服从上级,全党服从中央,中央服从核心”的严格纪律。为何必须如此?因为组织掌握了真理、上级掌握了真理、中央掌握了真理、核心掌握了真理。如果放弃了对笔杆子的控制权,那就放弃了对真理的垄断权。没有了真理,仅仅有枪杆子,岂不成了土匪?

政教合一的传统,早在春秋时期就已形成。《左传》成公十三年载,“国之大事,在祀与戎”。“祀”指祭祀,为意识形态或笔杆子,“戎”指战争,为枪杆子。可见这个二杆子治国在华夏是有着悠久历史的。

政教合一的制度,在农业经济时代有合理性,但进入工业经济、特别是进入知识经济时代后,其合理性已丧失殆尽。不认识政教合一制度的荒谬性、落后性与危害性,是很难与之切割的。

按列宁对专政的定义(列宁曾是帝俄喀山大学法律系的学生),专政有双重含义

a: 囗囗——对公权力的独占,不许他人染指,通常以一人或家族形式独掌大权。现代以来,以一党或一个集团、一个阶级的形式出现。这也是拉丁语独裁的原初含义(英语:dictatorship;拉丁语:dictature)。

b: 不受任何法律约束的统治。

对这种观点我持有不同意见,个人认为中国到了现在这种地步一方面是由于独掌大权的结果,另一方面是群众的麻木不仁,好比我们看到老板对某职工不太友好,旁边的人只会附合老板的言论,没有会出来指责老板的不是,殊不知不下一个受责难的人就可能是你。
个人认为一党执政是导致现在局面的根源,在没有竞争的前题下,执政的好坏都是归结于一党,对不利的言论加以屏蔽这是很自然的事情。
我想强调下,在市场经济下,现在的某党已不是赶走国民党时代的某党。
fei3ban
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#183

帖子 fei3ban »

to havanna
一边欢迎攻击,一边指责别人攻击你,你这种酸不垃圾,自以为明白的心理真可笑.说别人只会喊口号,你以为喊口号就没有风险?你连口号都没喊过还好意思说别人!!!
你不为自由呐喊,却酸不垃圾的说你们去做陈胜吴广,你这个小农意识,这个时代不会再出现陈胜吴广,每个人都要为自身和他人利益发言,社会才会进步!!!像你这样坐等别人帮你,还鸟不垃圾指责别人背后利益的,可以淘汰了.
用你背后利益的说法,我建议如果你的自由受到限制,你受到不公待遇,你不要请求别人的帮助,因为那背后也是你自己的利益,和别人无关!!!
用你支持的立场行为,我建议论坛管理员即刻将该人从free的地方清除出去,并且不得再发言,这样你就能体验到你支持的行为的好处了.不过我想你体验不到,因为没人会像你这样享受到free的利益,却还站在nofree的立场,您的这种行为我只能说无耻啊


ps:tenzu一个国家的法律体系很大程度上是价值观的准则,有时间可以另外讨论.
Havanna
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#184

帖子 Havanna »

回楼上,这个时代多的是吴三桂,多你一个不多,少你一个不少
别老拿自己利益代表大家利益,喊口号人的伎俩而已
利益本身就有大小之分,关系更是错综复杂,你这种只让大家盯着google所谓的利益的人士,除了居心不良,我想不出还有什么了
另外google china在香港落户,本身就说明些问题
别整天free free的了,去凯迪社区去,那里有你的同道中人
这个话题到此结束

喜欢攻击人品问题的人继续
陽光院景仁
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#186

帖子 陽光院景仁 »

Havanna 写了:回楼上,这个时代多的是吴三桂,多你一个不多,少你一个不少
别老拿自己利益代表大家利益,喊口号人的伎俩而已
利益本身就有大小之分,关系更是错综复杂,你这种只让大家盯着google所谓的利益的人士,除了居心不良,我想不出还有什么了
另外google china在香港落户,本身就说明些问题
别整天free free的了,去凯迪社区去,那里有你的同道中人
这个话题到此结束

喜欢攻击人品问题的人继续
看你的貼子只要看最後一句就行了,一般這句是核心內容,只要這句話就無敵了。

這句話的潛台詞就是:「老子人品沒問題」「老子不管說甚麼都是就事論事,但是不管你們怎麼說,都是在攻擊老子的人品」

拜託,你自己好好檢視一下自己前面發的所有帖子吧,你用來罵別人的話有多少適用在你自己身上呢?既然你不承認自己是一毛,也不承認是五毛,也不承認是無毛,那你何必Cosplay他們呢?就算Cosplay也不用演得那麼逼真吧~
Havanna
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#187

帖子 Havanna »

看你的貼子只要看最後一句就行了,一般這句是核心內容,只要這句話就無敵了。

這句話的潛台詞就是:「老子人品沒問題」「老子不管說甚麼都是就事論事,但是不管你們怎麼說,都是在攻擊老子的人品」

拜託,你自己好好檢視一下自己前面發的所有帖子吧,你用來罵別人的話有多少適用在你自己身上呢?既然你不承認自己是一毛,也不承認是五毛,也不承認是無毛,那你何必Cosplay他們呢?就算Cosplay也不用演得那麼逼真吧~
你累不累
对人不对事难道是港台人的作风?
一毛五毛问题,你继续表演,俗话说的好,疑人者被人疑,一毛者当然最喜欢给人扣一毛了
最后回你一帖,如果拿不出相关论据,恕不奉陪
陽光院景仁
帖子: 1513
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#188

帖子 陽光院景仁 »

Havanna 写了:
看你的貼子只要看最後一句就行了,一般這句是核心內容,只要這句話就無敵了。

這句話的潛台詞就是:「老子人品沒問題」「老子不管說甚麼都是就事論事,但是不管你們怎麼說,都是在攻擊老子的人品」

拜託,你自己好好檢視一下自己前面發的所有帖子吧,你用來罵別人的話有多少適用在你自己身上呢?既然你不承認自己是一毛,也不承認是五毛,也不承認是無毛,那你何必Cosplay他們呢?就算Cosplay也不用演得那麼逼真吧~
你累不累
对人不对事难道是港台人的作风?
一毛五毛问题,你继续表演,俗话说的好,疑人者被人疑,一毛者当然最喜欢给人扣一毛了
最后回你一帖,如果拿不出相关论据,恕不奉陪
不必激動,我只是來看你的最後一句話的句型用字會有多少種變化。

我也最後針對你的「真材實料」內容回一次:

1.不要以為大家都是第一次遇到毛毛,正因為這些毛毛太多了,所以才會覺得你太接近毛毛們的標準化發帖格式了,讓人不相信會有心理障礙,因而引出了零毛的猜測。

2.你自己看看自己的所有帖子,有幾條是針對別人發言的內容發言而不是針對所謂「人品」的呢?

3.把你罵別人的話全部都套在你自己身上來用下,你真的感覺不到很有趣嗎?(所答非所問,只挑自己認為有刺激性的語言來發言......等等,這些也是毛毛、分分的通用特徵之一)
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eagle5678
帖子: 1900
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#189

帖子 eagle5678 »

Havanna 写了:
阳光院景仁 写了: 最根本的不是范围与力度,而是审查权的来源,以及审查行为的依据。
法制远没成熟
至于是不想成熟呢,还是成长期太短无法成熟,这个见仁见智
所以目前阶段,我所能考虑的是目的,而不是手段

有一点你无法否认,中国太需要时间来稳定了

不要为了所谓的稳定而放弃了某些应有的权利

中国5K年,有多少时间是稳定的?现在是稳定吗?
Havanna
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#190

帖子 Havanna »

eagle5678 写了:
Havanna 写了:
阳光院景仁 写了: 最根本的不是范围与力度,而是审查权的来源,以及审查行为的依据。
法制远没成熟
至于是不想成熟呢,还是成长期太短无法成熟,这个见仁见智
所以目前阶段,我所能考虑的是目的,而不是手段

有一点你无法否认,中国太需要时间来稳定了

不要为了所谓的稳定而放弃了某些应有的权利

中国5K年,有多少时间是稳定的?现在是稳定吗?
稳定与发展本身就是个矛盾的综合体
过分的要求体制发展而忽略稳定,或过分的要求稳定而忽略体制发展,都是要不得的,过犹不及的道理相信你也懂的
所有的分歧仅在于对于平衡点的掌握,大家各有看法
fei3ban
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#191

帖子 fei3ban »

本来还觉得某人至少能明理,看来真的是鲁迅说的麻木之人.
别人说的自己没理回复,就来攻击别人什么一毛五毛,自认墙头草还好意思说别人吴三桂之类的.还大言不惭的说什么别人人品攻击,自己说话没什么理据也好意思要别人拿理据,厚黑学学的不错啊.
而且此人逻辑完全混淆,支持自由进步和稳定有冲突吗?支持自由一定要学你说的陈胜?你唯恐天下不乱?
你那手法谁不会啊
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ascent
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#192

帖子 ascent »

Havanna 写了:
ascent 写了:
你这话让我想到官员们常说的“稳定压倒一切”。这稳定是他们的稳定,而压倒的是却老百姓的一切。

至于你说让我求google回来,我觉得这无所谓,因为如果连点小事都要求的话,那我需要求的事情就太多了。如果求有用的话,我只希望伟大的中共还有这个伟大zf,死得越早越好。

如果这个ZF不能让民众满意,那它就没有存在的必要了。这个道理显而易见,要不然,孙zhong山、毛泽东也没有机会成为让历史铭记。
不对某单位评价,有没有存在必要,你我并没有分歧
分歧在于家务事有必要由老美来横插一脚?
google确实不错,我一直在使用其产品
但由此上升到对老美的崇拜,这与当年倒向苏联一样无药可就
某人说的对,中国人缺少信仰,缺乏自信,由此就盲目信仰,盲目自信

况且这次事件是政治事件,你真以为解除某单位 人为的屏蔽,google就能回到大陆?呵呵,呵呵,人权只是个幌子
要么人民币彻底放开汇率、银行股彻底对外开放、在伊朗问题上对美妥协,google才能回来
要么就强硬对抗,过后google改头换面个名头变相的回来
事实上,google服务器由大陆转向香港,业务仍然留在大陆,这已经是变相的留在大陆

很多人为了对抗某单位,老祖宗卖掉都无所谓
其实很多人(包括我在内)在意的并不是一两个公司的去留,google做得再好也只是企业,他提供的服务就算现在没有其它公司能超越,将来也未必没有。
而google做得对不对,也不会有多少中国人去关心,大家关心的只是它提供的那些服务是否会受到影响。归根到底,只有这种服务是大家需要的,而这服务是由google,或是由别家公司提供,大多数人也不会关注。我想,即使是在人和人之间,这种形式的交换该算得上是最常见的关系。

当前这么多人怀念google,我想,最重要的原因还是担心原先享受到的服务会打上折扣,甚至不复存在。这便威胁到了这些人(包括鄙人在内)的利益,更让这群人可气的是,导致自身利益受损的事件当中,最重要的当事人之一竟是他们自己的代表——中国ZF。同时,ZF信誓旦旦都说自己没错,都是按照人民给予的权利行使此事,但是基于ZF的一贯表现,一部份人会自动忽略它的这一声明。

您说咱们的分歧在于“美帝”在这件事情上从中作梗,借机对中国施加压力。我部份同意您的看法。美国ZF做为美国人民或者说是美国人民的钞票的代表,自然要为他们的被代表人出头,如果在这件事上,它一声不吭,估计回头也会被它的国内人民给骂死。想想这件事如果换成中国纺织品在西方国家被反倾销,中国ZF会不会出头呢?基于这一原因,同时由于美国的企业遍布全球,它在全世界到处伸手也就不足为奇(这只是从USA的角度说,并不代表中国人民可以接受)。

我想这是正常的国家间利益冲突,也应该算是民族矛盾,但是借以煽动民族情绪来解决此事,于事无补,这种做法与藏独(ZangDu)、东突(DongTu)集团的手段又有何区别。至于该如何做……举个例子,在大家小的时候也许会常被邻居家的大孩子欺负,可是由于力量不足,只好忍气吞声;后来你长大了,也许又会去欺负邻居家的小孩……如此循环……虽然是恶性的,但却是真实的。从历史来看,国与国之间也同样是这样,不知道诸位可有见过例外的。

您还有一个观点,不能因为反对ZF而抛弃祖宗。这话听起来确实是没错。但是“抛弃”这个词含义大深刻了,每个人应该会有不同的理解。单纯从字面上来说,它只是一个简单的动作,可是一日加上比喻意后,……很复杂,外延太多。无论如何,祖宗是任何人都无法抛弃的,但是如果一旦有人对ZF不满,而这一时期却恰好有个外国势力也对中国ZF不满,则就很容易被人认为是被人利用,数典忘祖。有一部份人为了达到个人目的,确实会与外国势力勾结,并且出卖民族利益,这种行为我想没有几个人会认同的。可当前的情况并没有到那么复杂的程度,只是大多数人一直以来都对ZF不满,google事件是个导火索,一下引爆了众多网民的怨气。

至于崇拜美国这件事,在我看来也没有那么严重,那些言必称美国先进的人未必全是出于恶意,多数人还是出于对国内现状的哀其不幸、怒其不争。把美国这样的国家拿来做为自己国家的参照,并不是什么大不了的事,人总是少不了比较的,别人总会把你和另外的人比较,你也会把自己和别人比较,一样的道理。只要这种比较的目的不是恶意的,是为了发展和提高,就不应该受到打压,也不该被扣上崇洋媚外的帽子。

我觉得,就算不拿外国比较说事,中国人也有应该能过得更好,中国ZF也应该比当前表现得更有好。在讨论和追求这一目标的时候,先驱们不可避免地会被扣上各种帽子,但是这也没什么。今天的政府也许比100年前的政府进步了,但是就此可以不担骂名也是不可能的,官老爷们享受的时代必须要马上成为历史,我个人认为这是中国改革要走的第一步,如果改不了,那就只好推翻了它,建个可以达到这目标的……
Havanna
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#193

帖子 Havanna »

fei3ban 写了:本来还觉得某人至少能明理,看来真的是鲁迅说的麻木之人.
别人说的自己没理回复,就来攻击别人什么一毛五毛,自认墙头草还好意思说别人吴三桂之类的.还大言不惭的说什么别人人品攻击,自己说话没什么理据也好意思要别人拿理据,厚黑学学的不错啊.
而且此人逻辑完全混淆,支持自由进步和稳定有冲突吗?支持自由一定要学你说的陈胜?你唯恐天下不乱?
你那手法谁不会啊
一步跨进共|产|主|义,你觉得社会稳定否?
不再回复你的帖子,你愿意你继续
Havanna
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#194

帖子 Havanna »

其实很多人(包括我在内)在意的并不是一两个公司的去留,google做得再好也只是企业,他提供的服务就算现在没有其它公司能超越,将来也未必没有。
而google做得对不对,也不会有多少中国人去关心,大家关心的只是它提供的那些服务是否会受到影响。归根到底,只有这种服务是大家需要的,而这服务是由google,或是由别家公司提供,大多数人也不会关注。我想,即使是在人和人之间,这种形式的交换该算得上是最常见的关系。

当前这么多人怀念google,我想,最重要的原因还是担心原先享受到的服务会打上折扣,甚至不复存在。这便威胁到了这些人(包括鄙人在内)的利益,更让这群人可气的是,导致自身利益受损的事件当中,最重要的当事人之一竟是他们自己的代表——中国ZF。同时,ZF信誓旦旦都说自己没错,都是按照人民给予的权利行使此事,但是基于ZF的一贯表现,一部份人会自动忽略它的这一声明。

您说咱们的分歧在于“美帝”在这件事情上从中作梗,借机对中国施加压力。我部份同意您的看法。美国ZF做为美国人民或者说是美国人民的钞票的代表,自然要为他们的被代表人出头,如果在这件事上,它一声不吭,估计回头也会被它的国内人民给骂死。想想这件事如果换成中国纺织品在西方国家被反倾销,中国ZF会不会出头呢?基于这一原因,同时由于美国的企业遍布全球,它在全世界到处伸手也就不足为奇(这只是从USA的角度说,并不代表中国人民可以接受)。

我想这是正常的国家间利益冲突,也应该算是民族矛盾,但是借以煽动民族情绪来解决此事,于事无补,这种做法与藏独(ZangDu)、东突(DongTu)集团的手段又有何区别。至于该如何做……举个例子,在大家小的时候也许会常被邻居家的大孩子欺负,可是由于力量不足,只好忍气吞声;后来你长大了,也许又会去欺负邻居家的小孩……如此循环……虽然是恶性的,但却是真实的。从历史来看,国与国之间也同样是这样,不知道诸位可有见过例外的。

您还有一个观点,不能因为反对ZF而抛弃祖宗。这话听起来确实是没错。但是“抛弃”这个词含义大深刻了,每个人应该会有不同的理解。单纯从字面上来说,它只是一个简单的动作,可是一日加上比喻意后,……很复杂,外延太多。无论如何,祖宗是任何人都无法抛弃的,但是如果一旦有人对ZF不满,而这一时期却恰好有个外国势力也对中国ZF不满,则就很容易被人认为是被人利用,数典忘祖。有一部份人为了达到个人目的,确实会与外国势力勾结,并且出卖民族利益,这种行为我想没有几个人会认同的。可当前的情况并没有到那么复杂的程度,只是大多数人一直以来都对ZF不满,google事件是个导火索,一下引爆了众多网民的怨气。

至于崇拜美国这件事,在我看来也没有那么严重,那些言必称美国先进的人未必全是出于恶意,多数人还是出于对国内现状的哀其不幸、怒其不争。把美国这样的国家拿来做为自己国家的参照,并不是什么大不了的事,人总是少不了比较的,别人总会把你和另外的人比较,你也会把自己和别人比较,一样的道理。只要这种比较的目的不是恶意的,是为了发展和提高,就不应该受到打压,也不该被扣上崇洋媚外的帽子。

我觉得,就算不拿外国比较说事,中国人也有应该能过得更好,中国ZF也应该比当前表现得更有好。在讨论和追求这一目标的时候,先驱们不可避免地会被扣上各种帽子,但是这也没什么。今天的政府也许比100年前的政府进步了,但是就此可以不担骂名也是不可能的,官老爷们享受的时代必须要马上成为历史,我个人认为这是中国改革要走的第一步,如果改不了,那就只好推翻了它,建个可以达到这目标的……
google退出损害了用户的利益,google又因为某理由而退出
如果业务受损,用户投诉的应该为google,如同肯德基事件,用户只追着肯德基要说法
至于对某单位,我说了,你我并没分歧
knowfarway
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Re: google要退出中国,支持还是反对?(请勿人身攻击!)

#195

帖子 knowfarway »

Havanna 写了: google退出损害了用户的利益,google又因为某理由而退出
如果业务受损,用户投诉的应该为google,如同肯德基事件,用户只追着肯德基要说法
至于对某单位,我说了,你我并没分歧
1、google为什么而退出,如果原因是合理的,原因是维护用户利益和公平的,那么用户的损失就不能由google承担责任,或者大部分责任。
2、google退出中国本身不会使用户受到损失,因为用户可以继续访问google在国外的服务器,但是由于G。F。W的存在,用户就受到损失了,这一点上google是没有任何责任的。
从这两点,责任在于谁,是非常明了的。
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